Lunes 22 de Mayo de 2017
La actividad se desarrolló en el Auditorio del Museo de la Memoria y los Derechos Humanos el pasado 10 de mayo.
El coordinador del Programa de Derechos Humanos UCEN, Sergio Fuenzalida Bascuñán, junto a la abogada de la Universidad de Chile, Miriam Reyes; y el abogado de la Universidad de Concepción, Jaime Madariaga, quienes trabajaron en el caso "Lonkos y dirigentes mapuche versus Estado de Chile"; presentaron el pasado 10 de mayo el libro "Pewmas / Sueños de justicia. Lonkos y dirigentes mapuche versus Chile en la Corte Interamericana", escrito por la Dra. Ruth Vargas.
En julio del año 2014, la Corte Interamericana de Derechos Humanos fundamentó que el Estado de Chile violó derechos consagrados en la Convención Americana en perjuicio de ocho líderes mapuche. El Tribunal ordena a Chile anular los procesamientos y condenas por la indebida aplicación de la Ley Antiterrorista a los dirigentes indígenas.
El veredicto destaca la responsabilidad de los Estados en mantener prácticas democráticas y respetuosas de los derechos humanos en la calificación y sanción de los delitos de terrorismo, así como también el tribunal exige al Estado de Chile adecuar la legislación antiterrorista a los estándares internacionales de derechos humanos en el plazo de un año.
Pewmas / Sueños de justicia presenta la trayectoria del caso «Lonkos y dirigentes mapuche versus Estado de Chile» en el Sistema Interamericano de Derechos Humanos. Expone la documentación psicoforense y los testimonios de los dirigentes ante la Corte Interamericana para develar las secuelas de la vulneración de derechos individuales y colectivos en miembros del pueblo mapuche.
Desde una memoria histórica, las familias implicadas en el litigio narran los efectos de la desposesión territorial, la represión y la criminalización de sus demandas por parte del Estado. La investigación concluye que la Ley Antiterrorista ha impactado varias dimensiones de la vida de los dirigentes y del pueblo mapuche, desde lo individual a lo colectivo: trauma individual, trauma familiar, trauma psicosocial y trauma histórico se enlazan con prácticas de resiliencia cultural mapuche, desde las cuales los dirigentes y sus familias se fortalecen para desafiar las imposiciones del colonialismo contemporáneo, nutrir sus anhelos políticos y proteger el territorio al que pertenecen.